القدس بوابة السماء

نددت "مؤسسة الأقصى للوقف والتراث " في بيان لها اليوم الأربعاء 6/4/2011 قيام عدد من وسائل الإعلام الإسرائيلية منها صحيفة "هآرتس" و"يديعوت أحرونوت" الإسرائيليتين بنشر إعلانات كبيرة وملونة على صفحاتها تتضمن صوراً فاضحة لنساء على خلفية صورة المسجد الأقصى المبارك ترويجاً …لبرنامج تلفزيوني في القناة العاشرة الإسرائيلية. واعتبرت "مؤسسة الأقصى" مثل هذا الإعلان وما تضمنه من صور وترويج لبرنامج "موضة وأزياء" مساً بعقيدة وشعور كل المسلمين في العالم ، وطالبت عبر بيانها صحيفة "هآرتس" و"يديعوت أحرونوت" والقناة العاشرة الإسرائيلية بوقف نشر مثل هذا الإعلان .

وقالت "مؤسسة الأقصى" أن صحيفة "هآرتس" و"يديعوت أحرونوت" الإسرائيليتين نشرتا اليوم إعلانين كبيرين ملونين في صفحتين متتاليتين ، أما الإعلان الأول فيحتوي على صورة كبيرة وملونة للمسجد الأقصى تبرز فيها قبة الصخرة ومئذنة باب السلسة وحائط البراق ، وكتب على الإعلان بالبنط العريض " غداً هنّ سيُرجعن القدس " ، وفي الصفحة التالية نشرت نفس الصورة ولكن بإضافة صورتين فاضحتين لإمرأتين هما مقدمتي برنامج بريطانيتين وكتب على الإعلان بالبنط العريض " غداً في القناة العاشرة .. تيرني وسوزانا تُرجعن القدس الى الموضة " ، وبحسب المعلومات المتوفرة لدى "مؤسسة الأقصى " فأنّ هذا البرنامج يبث عبر القناة العاشرة الإسرائيلية يتمحور حول الموضة وما أشبه ، ويقوم على تقديمه الثنائي التلفزيوني البريطانيتان " تريني وودول" وسوزانا قونسطنطين" وهما مستشارتا موضة أيضا ، هذا وحمل الإعلانان شعارا للقناة العاشرة الإسرائيلية ، علماً أن حلقة في سلسلة هذا

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : مخاطر تهدد القدس |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : غير مصنف |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : غير مصنف |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

تؤكّد الاعتداءات الصهيونية الجديدة التي بدأت في أوائل فبراير 2007 على المسجد الأقصى وعلى باب المغاربة المؤدّي إلى حائط البراق، أنّ "إسرائيل" قد عزمت على إحكام سيطرتها على حائط البراق والمضيّ في مخططها لهدم المسجد الأقصى عن طريق الحفريات والأنفاق التي تمت وتتم تحت جدرانه، إلى جانب هدم ما حوله من أسوار وحوائط. فقد بدأت سلطات الاحتلال بتنفيذ قرارها بهدم تلة المغاربة الملاصقة للمسجد الأقصى، والاعتداء على الممتلكات الإسلامية، وقامت بالفعل بهدم سور خشبي وغرفتيْن قرب حائط البراق، في إطار مخطط "إسرائيلي" لطمس معالم المسجد الأقصى.

حائط البراق الذي يطلق عليه اليهود اليوم (حائط المبكى) يعتبر فصلاً دامياً من فصول الصراع العربي الصهيوني فهو وقف إسلامي أصيل تعود ملكيته إلى المسلمين دون غيرهم وقد ارتبط اسمه بحادث الإسراء والمعراج، حيث كان هذا الحائط مربطاً للبراق الذي حمل الرسول صلى الله عليه وسلم، ليلة الإسراء ولذلك سمى بحائط البراق وهو الجدار الغربي للمسجد الأقصى المبارك ويبلغ سمكه متراً واحداً وطوله 140 متراً.

وقد اعترف خبير "إسرائيلي" في شؤون الأماكن المقدسة في القدس وهو المحامي (شموئيل بركوفيتس) بملكية المسلمين لهذا الحائط، وقال في بحثٍ نشره (معهد القدس الخاص للدراسات الإسرائيلية) في نوفمبر 1997م: "إنّ الجدار تملكه قانوناً دائرة الأوقاف الإسلامية التي ترعى المزارات المحيطة بالحائط في القدس القديمة، وقد نزعت إسرائيل ملكية الحي اليهودي في المدينة القديمة بعد الاستيلاء على القدس الشرقية في حرب 1967 ووسعت المنطقة المحيطة بالحائط".

 صراع قديم
والصراع بين المسلمين واليهود على هذا الحائط، الذي يعتبره اليهود بقيةٌ من (جدار الهيكل) القديم ويمارسون أمامه طقوسهم التعبدية، يعود إلى قرونٍ مضتْ، فعندما حرّر المسلمون القدس فتْحاً لا حرباً في عهد عمر بن الخطاب رضي الله عنه نصّتْ (العهدة العمرية) التي كتبها عمر لأهل القدس على ألا يسكنها أحدٌ من اليهود وذلك تنفيذاً لرغبة البطريرك (صفرنيوس) الذي طلب ذلك من عمر عندما سلّمه مفاتيح المدينة المقدسة، ومع مرور الأيام ونتيجة للتسامح الإسلامي لم يتشدّدْ الحكام المسلمون في منع اليهود من زيارة القدس والسكن فيها، بل سمحوا لأعدادٍ قليلة بالدخول والتسرّب إلى القدس، وخلال (الحرب الصليبية) عندما دخل الصليبيون القدس حشروا اليهود، وعددهم كان قليلاً، في الكنيسة وحرقوها على رؤوسهم وطردوا من تبقّى منهم خارج القدس.

وعندما خلّص صلاح الدين القدس من أيدي الصليبيين عاد وسمح لليهود بدخولها والسكن فيها ليظهر التسامح الإسلامي في أبلغ صوره، وقد كانت مدينة القدس بعد الفتح الإسلامي موئلاً لقرار وحفاظ القرآن ورواة الحديث مما شجّع الولاة والأعيان أنْ يخصّصوا أوقافاً للصرف على هؤلاء القراء والحفاظ والعباد. وممن استفادوا من هذه الأوقاف طائفة من (المغاربة) أقاموا بجوار الجانب الغربي من الحرم الشريف، فأوقف لهم الملك الأفضل بن صلاح الدين الأيوبي وقفاً عرف (بوقف أو حي أو حارة المغاربة) على الجانب الغربي من المسجد الأقصى تتوسطه مدرسة الملك الأفضل.

وحدّدت الوقفية الحدود الآتية للوقف:
- الحدّ القبلي: سور مدينة القدس.
- الحد الشرقي: حائط الحرم الشريف (حائط البراق).
- الحد الشمالي: قنطرة أم البنات.
- الحد الغربي: دار الإمام قاضي القدس ثم دار الأمير عمار بن موسكي ثم دار الأمير حسام الدين قايماز، والدور الثلاث أصبحت تُعرَف مجتمعة بحي الشرف أو (حي الأشراف) وهذه المساحة بهذه الحدود هي حي المغاربة بالقدس، وقد حدّدت الوقفية بأنْ تخصص مساكن هذه الحارة لملغاربة وأن يكون ناظر الوقف مغربياً.

 رعايا عثمانيون
وعندما تحسّن حال بعض المغاربة مادياً كانوا هم أيضاً يوقفون وقفيات للصرف على المغاربة أو ينشئون زوايا للعباده، أشهرها زاوية بن مدين التي أوقف عليها إيراد قرية (عين كارم) من قرى القدس. وكان كلّ مغربي يتمتّع بسكنى مجانية في هذا الوقف ورغيفين من الخبز يومياً وإطعامية من اللحوم كاملة في العيدين وكسوة كاملة كل عام. وفيما بعد أطلق اسم أبي مدين على كل الوقفية التي أوقفها الملك الأفضل بن صلاح الدين بالحدود نفسها التي أوردناها والتي أهمّها أنّ الجدار الغربي للمسجد الأقصى (حائط البراق) يشكّل الحدّ الشرقي للوقف وهذا الحدّ والنصّ عليه واضح وقاطع وحاسم في كل الوقفيات.

وفي عهد سلاطين المماليك وبني عثمان سمح لليهود المطرودين من أسبانيا بالدخول إلى القدس، وأقام اليهود الأسبان في حيٍّ بين حيّ الأرض وحي الأشراف الذي يجاور حي المغاربة، وخلال الحكم المصري في بلاد الشام (1822-1840) صار اليهود (السفاراديم) الذين لجؤوا إلى الممالك العثمانية رعايا عثمانيين وشكّلوا غالبية اليهود في القدس، وحوّلوا الكنيس الوحيد الذي أقيم فيها، بسماح وحماية السلطات الإسلامية، إلى أربعة كنس يظلّها سقف واحد، واعترفت السلطات العثمانية بحاخامهم ليكون ناطقاً باسمهم في حين شكّل اليهود (الإشكنازيم) الذين قدِموا من بروسيا والنمسا وبولندا وروسيا أقلية صغيرة يحتفظ أفرادها بجنسياتهم ويتمتّعون بالامتيازات الأجنبية لدولهم وخاصةً بعد افتتاح أول قنصلية بريطانية في القدس التي كان من مهامها (تقديم الحماية لليهود).

وبدأ اليهود يذهبون إلى حي المغاربة، ويقفون أمام الحد الشرقي للحي وهو الجدار الغربي للمسجد، ثم اختاروا خمسة مداميك (حجارة) من أسفل الجدار، وزعموا أنّها من حجارة الهيكل وبقيّة جداره، وكلّ الذي أظهروه هو الضعف ومجرّد البكاء أمام هذه الأحجار الخمسة، ثم تكرّر الحضور

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : غير مصنف |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

أول خطبة جمعة ألقيت بعد تحرير بيت المقدس من الاحتلال الصليبي على يد السّلطان أبي المظفر يوسف بن أيوب -صلاح الدّين الأيّوبي-، وقد كانت في  4شعبان 583هـ الموافق 10 أكتوبر 1187م. وقد ألقاها الشيخ محي الدين محمد بن زكي الدين علي القرشي رحمه الله وقد جاء في كتاب الأنس الجليل بتاريخ القدس والخليل لمجير الدين الحنبلي رحمه الله:

 لما رقى (أي القاضي محي الدين) المنبر استفتح بسورة الفاتحة فقرأها إلى آخرها ثم قال ﴿ فَقُطِعَ دَابِرُ الْقَوْمِ الَّذِينَ ظَلَمُواْ وَالْحَمْدُ لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾..

ثم قرأ أول سورة الأنعام:

﴿الْحَمْدُ لِلّهِ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَجَعَلَ الظُّلُمَاتِ وَالنُّورَ ثُمَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ بِرَبِّهِم يَعْدِلُونَ، هُوَ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن طِينٍ ثُمَّ قَضَى أَجَلاً وَأَجَلٌ مُّسمًّى عِندَهُ ثُمَّ أَنتُمْ تَمْتَرُونَ، وَهُوَ اللّهُ فِي السَّمَاوَاتِ وَفِي الأَرْضِ يَعْلَمُ سِرَّكُمْ وَجَهرَكُمْ وَيَعْلَمُ مَا تَكْسِبُونَ﴾

 ثم قرأ من سورة سبحان الذي أسرى ﴿وَقُلِ الْحَمْدُ لِلّهِ الَّذِي لَمْ يَتَّخِذْ وَلَدًا وَلَم يَكُن لَّهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ وَلَمْ يَكُن لَّهُ وَلِيٌّ مِّنَ الذُّلَّ وَكَبِّرْهُ تَكْبِيرًا﴾.

 ثم قرأ من سورة الكهف ﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنزَلَ عَلَى عَبْدِهِ الْكِتَابَ وَلَمْ يَجْعَل لَّهُ عِوَجَا، قَيِّمًا لِّيُنذِرَ بَأْسًا شَدِيدًا مِن لَّدُنْهُ وَيُبَشِّرَ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا حَسَنًا، مَاكِثِينَ فِيهِ أَبَدًا، وَيُنذِرَ الَّذِينَ قَالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا، مَّا لَهُم بِهِ مِنْ عِلْمٍ وَلَا لِآبَائِهِمْ كَبُرَتْ كَلِمَةً تَخْرُجُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ إِن يَقُولُونَ إِلَّا كَذِبًا، فَلَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَّفْسَكَ عَلَى آثَارِهِمْ إِن لَّمْ يُؤْمِنُوا بِهَذَا الْحَدِيثِ أَسَفًا﴾.

 ثم قرأ من سورة النمل ﴿قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَسَلَامٌ عَلَى عِبَادِهِ الَّذِينَ اصْطَفَى آللَّهُ خَيْرٌ أَمَّا يُشْرِكُونَ﴾.

 ثم قرأ من سورة سبأ ﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَلَهُ الْحَمْدُ فِي الْآخِرَةِ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ﴾.

 ثم قرأ من سورة فاطر: ﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ جَاعِلِ الْمَلَائِكَةِ رُسُلًا أُولِي أَجْنِحَةٍ مَّثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ يَزِيدُ فِي الْخَلْقِ مَا يَشَاء إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، مَا يَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِن رَّحْمَةٍ فَلَا مُمْسِكَ لَهَا وَمَا يُمْسِكْ فَلَا مُرْسِلَ لَهُ مِن بَعْدِهِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِِيمُ﴾

 ثم شرع في الخطبة فقال:

 الخطبة الأولى:

الحمد لله معز الإسلام بنصره، مذل الشرك بقهره ومصرف الأمور بأمره، ومديم النعم بشكره، ومستدرج الكفار بمكره الذي قدر الأيام دولاً بعدله، وجعل العاقبة للمتقين بفضله، وأفاء على عباده من ظله، وأظهر دينه على الدين كله، القاهر فوق عباده فلا يُمانع، والظاهر على خليقته فلا يُنازع، والآمر بما يشاء فلا يُراجع، والحاكم بما يريد فيما يدافع، أحمد على أظفاره وإظهاره، وإعزازه لأوليائه ونصره لأنصاره، وتطهير بيته المقدس من أدناس الشرك وأوضاره، حمد من استشعر الحمد باطن سره وظاهر جهاره، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له الأحد الصمد، الذي لم يلد ولم يولد، ولم يكن له كفواً أحد، شهادة من طهّر بالتوحيد قلبه، وأرضى به ربه، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله رافع الشك، وداحض الشرك، ورافض الإفك، الذي أسري به ليلا من المسجد الحرام إلى هذا المسجد الأقصى وعرج به منه إلى السماوات العُلى ﴿عِندَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى، عِندَهَا جَنَّةُ الْمَأْوَى، إِذْ يَغْشَى السِّدْرَةَ مَا يَغْشَى، مَا زَاغَ الْبَصَرُ وَمَا طَغَى﴾، صلى الله عليه وسلم وعلى خليفته أبي بكر الصديق السابق إلى الإيمان وعلى أمير المؤمنين عمر بن الخطاب أول من رفع عن هذا البيت شعائر الصلبان وعلى أمير المؤمنين عثمان بن عفان ذي النورين جامع القرآن، وعلى أمير المؤمنين على بن أبي طالب مزلزل الشرك ومكسر الأوثان، وعلى آله وصحبه والتابعين لهم بإحسان.

 أيها الناس أبشروا برضوان الله الذي هو ال

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : غير مصنف |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

أخي في القدس لا ترحـل    تَشَبَّثْ، أمسِـك  الأرضَـا

وكُنْ لـو قيَّـدوكَ  مُـدًى      تجـزُّ القيـدَ لا  ترضَـى

ونسرًا في سمـاء الحـق        فـوق القهـر مُنقـضَّـا

بـأسـنـانٍ  مُـدَّبـبـةٍ       تعـضُّ قلوبهـم  عضَّـا

وكُنْ فـي ظلمـة الأيـامِ      ومضًـا عانـقَ الومضـا

وخُضْ بحـرًا إذا زجُّـوك      َفيـه واصـل الخـوضَـا

وكُنْ سيلاً مـن  النيـرانِ      كمْ جـاء الـرَّدى فيضـا

وبركـانًـا  يُشتِّـتُـهُـمْ         وينشُرُ فيهـم  الفوضـى

ترابُ الأرض صـاحَ الآنَ        كيـف نبـدِّدُ  العِـرضـا

أخي في القدس لا ترحـلْ      تشَّبثْ، أمسِـك  الأرضـا

*************

أخـي يـا ثـورةً أقـوى       مـن الطوفـان والـنـارِ

مـلأتَ قلوبهـم رُعـبـًا     لأنَّـكَ فيـضُ إعـصـارِ

جَسـورًا دون  أسلـحـةٍ      وعنـدكَ بعـضُ أحجـارِ

وفي عينيـك شـيءٌ مـا      يصيـحُ بكـلِّ  إصــرارِ

أنا للأرضِ، أرضـي لـي    سيبـقـى فوقـهـا داري

وطفلـي لسـتُ أبكـيـهِ      سآخـذ منهمـو ثــاري

ولوْ مِنْ حقدهـم  قتلـوك َ  غَــدرًا دون  إنـــذار

يناديـك الثـرَى  أهــلاً      وسهـلاً ابـنُ ثــوَّاري

تشـبَّـثْ بـالـثـرى إنَّ        الشهيـدَ نزيـلُ أبــرارِ

فينطقُ كلُّ مَنْ في الأرضِ:      حـرٌ وابــنُ  أحــرارِ

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : غير مصنف |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

لا شكّ أنّ هذه الوكالة هي الجهاز التنفيذي للحركة الصهيونية العالمية، وكانت بنايتها أشبه بقلعةٍ مغلقة تضمّ أقبيتها وثائق نصف قرن من النشاط الصهيوني، وقد أحيطت هذه الوكالة بسور فولاذي ارتفاعه ثلاثة أمتار ويتولى حراسته عددٌ من جنود الهاغناه، كما زرعت الشوارع المؤدّية إليه بقضبان حديدية وبراميل مملوءة بالمتفجرات، لتحول دون وصول أية سيارة، إلا ضمن حدود ضيقة، وكان على الداخل إليها أنْ يحمل تصريحاً خاصاً وهويته الشخصية.

 وكان بطل نسف هذا الوكر هو الفدائيّ البطل (أنطون جميل داود)، وإليك وصفاً لعملية النسف حسب ما جاء في مخطوط الدكتور قاسم الريماوي على لسان الفدائيّ البطل.وُلِد أنطون داود في مدينة "بوغوتا" عاصمة كولومبيا في أمريكا اللاتينية، عام 1909م، وأتمّ دراسته الثانوية في مدرسة "باغوتا"، والتحق بكلية (سانت جونز) في القسم التجاري وتخرّج منها عام 1930م، ثم التحق بجيش أمريكا الوسطى حيث حصل على رتبة ملازم أول، واشترك في القتال ضدّ الجيش الأمريكي في المكسيك، وحصل على رتبة كابتن بفضل شجاعته في معركة جبال "لاسيجوفيا"، حيث كان يقود فرق الرشاشات، وبعد انتهاء المعركة عاد إلى بيته في هاندوراس عام 1932م حيث أسّس شركة طيران مدنية سمّيَت (تاكا) بالتعاون مع الدكتور "باونز" الأمريكي و"جيمس ويلزبات" والطيار الأسترالي "بركس".

 ولما سمع بنشوب حربٍ بين كولومبيا (مسقط رأسه) وبيرو، اتّجه إلى كولومبيا للاشتراك في الحرب، وما إنْ وصل حتى وضعت الحرب أوزارها سنة 1933، ثم اتجه إلى فرنسا عن طريق البحر، وبقِيَ في باريس عند أقاربه آل جاسر سنة كاملة، ومن هنا عاد إلى بيت لحم في فلسطين (مسقط رأس آبائه وأجداده) مارّا بمرسيليا، وهناك تعرّف على عددٍ من اليهود، واستطاع الوصول إلى فلسطين بدون جواز سفر على اعتبار أنّه يهودي مهاجر.  ولمّا حضر الموظّف البريطاني المسؤول عن التحقيق في جوازات السفر في ميناء حيفا، وطلب منه جواز السفر، أبلغه أنّه يهودي، فقال له الموظف: "هيا أسرع مع جماعتك فوراً". ولم يحاول إعاقته وسهّل نزوله إلى البرّ.

 استضافه مرافقوه اليهود إلى تل أبيب حيث حلّ في بيتٍ يقع في (75 شارع اللنبي) في تل أبيب حيث تعرّف عليها، ثم طلب من مضيفيه الذهاب لزيارة القدس وبيت لحم والناصرة، فقالوا له: "إن هؤلاء (أهلها) عرب وقطّاع طرق". لكنّه ذهب إلى يافا، ومن هناك اتجه إلى القدس فبيت لحم سنة 1935، ولما نشبت ثورة 1936 خشي من الالتحاق بها، مع تشوّقه وحبه لإنقاذ بلاد أجداده وحبّه للحرب بسبب عدم إتقانه للّغة العربية، لهذا آثر أنْ يخدم بلاده عن طريق التحاقه بقوة البوليس الفلسطيني، فالتحق به عام 1936، ونقل إلى مركز "زخارين" وهناك أخذ يعمل لصالح بلاده مستغلاً مركزه الرسمي.

 وفي أحد الأيام أطلق أحد المجاهدين النار على يهوديّ فقتله بالقرب من "زخارين"، وأراد اليهود الانتقام من القرية العربية المجاورة واسمها (مراديس)، فطوّقوا العمّال بالليل وألقوا القبض على رئيس العمّال، وهو من المجاهدين ويُدعى (مصطفى)، وقد وضع اليهود مسدّساً في جيبه وسلّموه لمركز البوليس في "زخرون"، ولما علم أنطون بذلك، ذهب إلى مكتب الأحوال وتمكّن من الحصول على المسدس، فأتلفه من الداخل ووضع علامات على جميع قطعه الداخلية بمبرد رفيع، وأعاد المسدس إلى الخزانة وسجّل رقمه على علبة سجاير، وأبلغ المتّهم بضرورة إنكار المسدس، واتّصل بأهله ليطلبوه للشهادة، ولما قُدّم مصطفى المذكور للمحكمة العسكرية وشهد ضدّه ضابط المركز اليهودي، تقدّم أنطون فشهد بأنّ الضابط اليهودي قد أعطاه المسدس المذكور قبل ثلاثة أيام من تاريخ القبض على مصطفى، وطلب إليه إصلاحه بصفته خبيراً في الأسلحة، ولما تأكّد من عدم صلاحيته أعدته إليه، وقال: "إنّ المتهم مسلم وأنا مسيحي من كولومبيا ولا تربطني به أية علاقة أو معرفة…".

 وهكذا كتبت النجاة للمتّهم الذي كان سيُشنَق حتماً، على يد هذا الرجل الشهم. وحدث أنْ ذهبت قوة من البوليس لتفتيش بيت أحد المجاهدين في القطمون ومعهم أنطون، ولما ذهب الضابط لإحضار المختار، انسلّ أنطون إلى صاحب البيت بسرعة خاطفة وأعلمه الخبر، وأخذ بندقية الرجل ودفنها بعيداً… ولما حضر الضابط، وأمر بتفتيش البيت لم يعثرْ على شيء، وهكذا كتبت النجاة لعائلة كبيرة بفضل جهوده… ولما شكّت السلطات في أمره، أوقفته عن العمل، لكنّه اتصل بواسطة جماعة من جمعية الشّبان المسيحية بالقنصلية الأمريكية، حيث اشتغل فيها عام 1947م، في قسم التأشيرات، وهناك استطاع أنْ يتعرّف على أسرار القنصلية الأمريكية، من خلال البرقيات والمكالمات التليفونية، كما تعرّف على فتاتيْن إحداهما من "الأرغون" والثانية من أفراد "الهاغناه"، وتعملان في القنصلية، ومن خلال ذلك عرف أنّ جميع قوى اليهود السياسية والعسكرية، تحت إمرة الوكالة اليهودية ولا صحة لما يُق

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : غير مصنف |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

بتاريخ 2010/7/13  اصدرت ما يسمى "بالمحكمه المركزيه" حكمها "بإدانة" الشيخ رائد صلاح وحكمت عليه بالسجن الفعلي لخمسة أشهر يبدأ تنفيذها اعتباراً من يوم2010/7/25  وألفين دولار تعويضاً للجندي الذي تدّعي المحكمة انه اعتدى عليه، واستقبل الحكم مبتسماً ورافضاً الاعتراف بوجود المحكمة "السجن هو ثمن رخيص جداً من اجل قضية كبيرة وثمينة هي قضية القدس والأقصى المحتلين. هل تعلمون قضية اكبر منها؟" كما تم رفض تجميد القرار من قبل ما يسمى "المحكمة العليا"، وصدر ذلك الحكم الظالم على خلفية الاحتجاج على قيام الصهاينه بهدم طريق باب المغاربة (جزء من المسجد الاقصى)  لبناء جسر يسمح للمستوطنين باقتحام باحات الأقصى من جهته الجنوبية الغربية في العام 2007 "وتهمة" الاعتداء على شرطي، وقام الصهاينة باعتقال الشيخ رائد وعدد من اعضاء الحركة الاسلامية في فلسطين المحتلة عام 1948 المحتجين على تلك الجريمة واتهامهم بإثارة الشغب والتحريض، وعقدت لهم "محاكمة" شكلية ومُنع الشيخ رائد صلاح وقتها من دخول المسجد الاقصى والاقتراب من اسوار البلدة القديمة في القدس لمسافة أقل من 150 متر، وقد عانى الشيخ رائد صلاح في تاريخه الحافل بالعمل العام والخيري

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : غير مصنف |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

أكدت أوساط ومؤسسات فلسطينية محلية بأنه وقع خلال ثلاثة أيام متتالية ما يمكن وصفه بالأحداث التي تنذر بمخاطر جمة وخطيرة تستهدف المسجد الأقصى ومكانته.  ولفتت هذه الأوساط إلى عملية استدعاء كبار مسؤولي دائرة الأوقاف الإسلامية في القدس للمثول أمام أجهزة أمن الاحتلال للتحقيق على خلفية قيام الأوقاف بواجبها بمنع شركات يهودية من العمل قرب الجدار الجنوبي للمسجد الأقصى، ومنع دائرة الأوقاف من ترميم جدار المدرسة الخاتونية، بالإضافة إلى سقوط شجرة مُعمرة بالقرب من باب المغاربة وما تبع ذلك من اكتشاف انهيار وحفرة بالقرب من منطقة سقوط الشجرة، فضلا عن الاصفرار الذي بات يظهر بشكل جلي على الأشجار المعمرة المنتشرة في باحات المسجد الأقصى الواسعة جدا، مما يؤكد وجود حفريات مستمرة ومتواصلة أسفل ومحيط المسجد الأقصى المبارك.

 وأكد عدد من العاملين في المسجد الأقصى بأن الأوقاف الإسلامية اكتشفت الحفرة صباح يوم الجمعة ولكنها أوعزت للعاملين بالتكتم على الخبر، وردم الحفرة قبل موعد صلاة الجمعة تحسبا من ردات فعل قد تضر بالمسجد الأقصى، لكن دائرة الأوقاف وقفت على حقيقة الانهيار والحفرة في اليوم التالي، ولوحظ من الأتربة التي تم إنزالها في الحفرة بأن الحفرة عميقة ما يؤكد وجود حفريات على نطاق واسع في المنطقة أ

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : غير مصنف |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : غير مصنف |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج